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  • 成实学派-弘扬《成实论》而得名

    他们在南北有相当的影响。梁代是该派最隆盛的时代,成实师中最有名的是法云、僧旻和智藏,法云著有《成实论义疏》42卷,智藏著有《成实论大义记》和《成实论义疏》,从者云集,他们发扬大乘的学说,对后世有重大的...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593358463.html
  • 报恩万岁塔修缮碑记

    奇哉梵刹千八百年苍桑岿然独存,弘图异迹,辉耀于四方。高僧贤哲,踵望乎先后。慧灯无尽,法云长垂,诚三吴第一大丛林也!  自萧梁时正慧法师募建十一级宝塔,历雷火兵燹,百劫千灾。初毁于隋陈,复焚于北宋。元丰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21204663560.html
  • 略说“真如”

    增减真如。  (九)善慧地此地菩萨能于十方,普宜说法,得广大智慧,故名善慧。此地菩萨修力波罗密,断利他中不欲行障,证智自在所依真如。  (十)法云地此地菩萨得一切法智,修智波罗密断诸法中未得自在障,...

    王文辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769374.html
  • 金刚宝冠(黑宝冠)之甚深义藏

    )左右两侧之云形严饰;其义代表:无量、且无分别之悲智雨霖,同时亦象征诸佛及十地菩萨利众之事业。而第十地菩萨之果位,即称为「法云地」。   四种证悟事业  金刚宝冠(黑宝冠)庄严之正面,饰有五种不同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095573778.html
  • 三论宗的鼻祖

    十二门》三论宗的经典。   又《高僧传》的《佛驮跋陀罗传》中有一段佛驮跋陀罗与罗什在长安的对话:什问:“法云何空?”   答曰:“众微成色,色无自性,故虽色常空。”   又问:“既以极微破色空,...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484183204.html
  • 七塔忆悟

      楼藏贝叶,佛展慈客。   钟磬交响,鱼鼓沉雄。   法云常荫,慧日和融。   市嚣净域,万世无终,   作者系中国书法家协会埋事.佛像雕到艺术冢 ...

    曹厚德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08504488804.html
  • 供花的作用

      一直以来以为供花能得像好庄严,而庙里每到初一、十五和法会都会供花并有很多人随喜参与,希望能得像好庄严报。今天看到《文殊菩萨问事经》才发现供花还有这么多的讲法。自己看吧!   尔时文殊师利白佛言。世尊。诸供养余花。用治众病或消恶毒。其法云何。若供养佛余花。般若波罗蜜花。佛足下花。菩提树花。转法轮处花。塔花菩萨花。众僧花佛像花。其法云何。世尊用此花。有几种咒法。世尊。一切诸花云何入佛花中...

    明一法师

    |供花|供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00414319454.html
  • 一杯清茶 几句智语 品永福寺的禅茶时光

    经过灵隐禅寺继续向韬光观海方向走,曲径通幽的小道旁左拐进一个岔口,又是另一番天地。那就是我们此行的目的地——永福寺,它坐落于灵隐之西的石笋峰下,掩映在翠竹绿柏之中,依灵隐寺而栖,傍法云古村而建。  ...等古院落。随着灵隐景区综合整治的完成,法云古村、白乐人家、天竺香市、经台梦榭等景点组成了灵隐“三十二景”,永福寺就安安静静坐落于灵隐禅寺的近旁。   一盏清茶   提起茶,人们往往想到的是龙井...

    佚名

    |时光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13491823704.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    居士   郭麒麟(1945~),台湾台南市人,隆美窗帘的董事长,旗下拥有近百家连锁门市,现任法云文教协会理事长、台湾省布商联合会副理事长。1985年 2月与其同修至妙心寺求受皈依,后亲近传道,对于其...如何落实,有更深一层的认知。81   有了相关观念的认知后,他即热心参与“台南佛教法云慈善会82”(今更名为“台南市法云文教协会”)的成立,并被推选为...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593368589.html
  • 四~六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    四世纪末天 山南麓的“十住”义学,并以此说明前述出土的卢舍那造像皆根植于《十住经.法云地》的境界,而理出四~ 六世纪中亚天山南麓十住之学的粗貌。     关键词:1.卢舍那佛造像  2.法身  3....华严义学,从而得知当地对华严的研究乃以《十住经》为重点,而《十住经》中又以第十 住“法云地”的境界为义学的核心所在,这是本文前二节的内容。因思想集中在“法云地”,故龟兹、于阗地 区的所谓卢舍那造像其...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845913.html